图一：《康熙字典》中“回”字第四种写法
图二：回字四样写法
图三：甲骨文 金文 籀文 小篆
图四
“回字有四样写法”，是鲁迅先生描画孔乙己迂腐形象的神来之笔。记得当年初中语文课本上，在《孔乙己》课文下面有一条注释，大意是说，回字只有三种写法，即：回、囘、囬，第四种是没有的，说明孔乙己醉心于钻研无用的知识，自以为博学，其实是错误的。
难道“回字有四样写法”是“小说家言”？对此很多人进行了探究，试图找出回字的第四种写法，没想到结果却出乎意料地丰富，竟找到好几种写法来，诸如迴、廻、廽、逥、佪等。难道鲁迅先生替回字专家孔乙己少算了？要知道鲁迅先生可是国学大师章太炎先生的入室弟子，曾亲聆太炎先生讲授《说文解字》，他岂会在如此“小学”的问题上忽悠读者？仔细想来，孔乙己问的是茴香豆的“茴”字写法，然后由草字头底下的“回”引发出“回字四样写法”来，故上述例字均非答案。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。一次我偶然在《康熙字典》“丑集备考”的“囗（wéi）部”中，发现了“回”字的第四种写法，为“囗”内一个“目”。并注明：“《篇海》同回。”
《篇海》是我国古代字书中收字最多的字典，由金人王太等编纂，共收字62236个，比《康熙字典》还多出15201个。因此，回字的第四种写法见诸《篇海》就不足为奇了。下面就应该是孔乙己所说的“回字四样写法”了：（见图二）
至于这四个回字之间的关系，我略作一区分：“回”为正字，《说文解字》释为：“回，转也。从囗，中象回转形。”并称：“囘，古文。”另外，《康熙字典》“回”下注曰：“俗作囬。”即“囬”为“回”的俗字。同样，回字的第四种写法也是俗字。我们再看“回”的字形演变：（见图三）
由字形演变可以看出，甲骨文“回”在螺旋形图案上加一短横作指事符号，表示循环反复、周而复始；金文省去上面的指事符号，强化了螺旋循环的形象；籀文基本上承续金文字形，但增加了螺旋的层次。以上是古文“囘”的由来。小篆则将螺旋形改写成内外两个同心圆，这就是正字“回”。至于其他两个俗字，均为“回”的变体。
以上寻章摘句的考证，让本人也有点孔乙己的嫌疑了。很多人都认为孔乙己穷究于“回字四样写法”正是其迂腐的表现，并斥之为无用的“学问”，甚至连小说中的酒店小伙计也对他看不上眼。其实，孔乙己的穷困落魄是那个时代造成的，并不能归咎于他肚里的那点“墨水”。孔乙己真是冤哉枉也！
不知从何时起，国人变得越来越“务实”了。如果你声称学习了某种知识，人们往往会问一句：“有什么用吗？”甚至更直白地说：“能挣钱吗？”纯粹为了探究真相而作的学问，在很多人看来是可笑和无聊的。
当我们以不屑的口吻嘲笑孔乙己时，有没有扪心自问，自己对本民族的文化究竟了解了多少？其实，考求“回字四样写法”恰是“小学”（文字学）的题中应有之义。
我们知道，汉字是表意文字，字形与字义之间存在着密切关系。“回”字为什么会有这四种不同的写法？究竟是来源于4种不同的物象，还是经过了4种不同的抽象概括？弄清楚这些问题，对于捋清汉字的源流，理解汉民族的思维模式，并与古人进行有效的沟通，都不能说是毫无意义的。
现举一例为证。大家都知道《红楼梦》第三十回有个“龄官划蔷”的美丽故事。宝玉隔着篱笆洞儿随着龄官簪子的起落，一直一画、一点一勾地看了去，数一数，18笔，原来是个蔷薇花的“蔷”字。大家数一下，简化字“蔷”是14笔，而繁体字“薔”为16笔（草字头断开为17笔），怎么会是18笔呢？难道曹雪芹算错了吗？这就用得上“回字四样写法”了。原来“薔”字下面应为“囬”，草字头断开正好18笔。
